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histoire
QUI A REELLEMENT CREE L’UNION UNION EUROPEENNE, LES AMERICAINS OU LES EUROPEENS, LA REPONSE :
QUI A REELLEMENT CREE L’UNION UNION EUROPEENNE, LES AMERICAINS OU LES EUROPEENS, LA REPONSE :
la vérité à la télé sur les USA et l'UE en plein direct de France24
En pleine émission sur les sanctions russes, Xavier MOREAU entrepreneur et rédacteur pour Realpolitik TV lance la vérité que très peu de médias ont osé dévoiler au grand public: la construction européenne a été officiellement financé par... les Etats-Unis.
https://www.youtube.com/watch?v=j8_foXh0zjg
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la vérité à la télé sur les USA et l'UE en plein direct de France24
En pleine émission sur les sanctions russes, Xavier MOREAU entrepreneur et rédacteur pour Realpolitik TV lance la vérité que très peu de médias ont osé dévoiler au grand public: la construc...
RASSEMBLEMENT DEVANT L'AMBASSADE DU BURKINA FASO A PARIS Samedi 26 septembre 2015 à 18h00
RASSEMBLEMENT
DEVANT L'AMBASSADE DU
BURKINA FASO A PARIS
Samedi 26 septembre 2015 à 18h00
159 Bld Haussmann , Paris 75008
Métro Saint Philippe du Roule
LE COLLECTIF CONTRE LA
CONFISCATION DE LA DEMOCRATIE
AU BURKINA FASO
VOUS APPELLE A SORTIR NOMBREUX POUR :
- Dire non aux putschistes, à leurs commanditaires et leurs soutiens ;
- Rendre hommage aux morts et aux victimes du coup d’état militaire ;
- Soutenir les autorités de la transition et défendre les acquis de l’insurrection populaire.
VICTOIRE AU PEUPLE !
TOUT LE POUVOIR AU PEUPLE !
VIVE LA LUTTE HEROIQUE DU PEUPLE BURKINABE !
VIVE LA SOLIDARITE PANAFRICAINE !
VIVE LA SOLIDARITE DE LUTTE ENTRE LES PEUPLES !
Avec le soutien d’Afrohistorama
Communiqué de presse Citoyens pour la mémoire du Cameroun Comité pour la Mémoire
Communiqué de presse
Citoyens pour la mémoire du Cameroun
Comité pour la Mémoire
Nous avons appris avec tristesse le décès à Paris du Professeur Kapet de Bana le 16 septembre dernier suite à une longue maladie.
Nous exprimons ici à toute la famille, ses proches ainsi qu’à tous les camerounais et Africains nos sincères condoléances.
Le Professeur Kapet de Bana a consacré toute sa vie à la lutte pour les libertés du peuple Africain et à son indépendance. A ce titre il rejoint le panthéon de notre mémoire commune.
En réaction à sa disparition, Citoyens pour la mémoire du Cameroun dont le but est d’honorer et célébrer la mémoire du Cameroun et de l’Afrique à réuni son Comité historique pour la mémoire aux fins de statuer sur la contribution de ses œuvres, ses combats pour une Afrique digne.
A l’issue de cette réunion extraordinaire, il a été décidé ce qui suit :
- Considérant l’apport de ses œuvres pour l’Afrique;
- Considérant son rôle dans l’indépendance du Cameroun ;
- Considérant son rôle dans la construction du Panafricanisme et l’universalisme ;
- Considérant son combat inlassable pour les droits de l’homme au Cameroun en particulier et en Afrique en général.
A compter du 23 septembre 2015 le professeur Kapet de Bana fait partie intégrante de l’histoire mémorielle du Cameroun et de l’Afrique.
Le CPMC (Citoyen pour la mémoire du Cameroun et tous ceux qui sont conscients du devenir de l’Afrique sont conviés à nous rejoindre pour la coordination des actions qui seront organisées à sa mémoire dès que possible.
Fait à Paris le 23 septembre 2015
Pour le Comité historique de la mémoire
Luc Banemeck
Président de Citoyens pour la mémoire du Cameroun
Correspondance : afrohistorama@gmail.com
http:// heros-et-martyrs-camerounais.overblog.com
Images du pèlerinage à la Tombe de Mpodol Um Nyobe le père de l’indépendance camerounaise.
Images du pèlerinage à la Tombe de Mpodol Um Nyobe le père de l’indépendance camerounaise.
Le CPMC (Citoyens pour la mémoire du Cameroun) remercie tous ceux qui ont pris de leur temps pour se rendre le 13 septembre 2015, pour se recueillir sur la tombe de cet illustre camerounais qui a sacrifié sa personne et sa famille pour notre indépendance. Grand remerciement à tous les inconnus venus des quatre coins du pays.
Cette année, le CPMC à refait quelques travaux sur
la tombe pour qu’elle soit un peu présentable (Voir
photo). C'est aussi cela rendre justice à Notre père à tous.
La tombe avant les travaux
La tombe après les travaux
Nous comptons faire plus pour l’année prochaine. Un
plan détaillé vous sera soumis très bientôt.
Si vous souhaitez faire partie de l’histoire,
rejoignez-nous pour le 15 janvier 2015 à la place
Maquisard à Bafoussam pour notre compatriote
Ouandié Ernest.
L’histoire est marche !
Pour tout contact : cpmccameroun@gmail.com
Notre but : rendre justice à travares la mémoire.
Cpmc since 2010
EXPOSITION EN IMAGES SUR UM NYOBE LE 12 septembre 2015
EXPOSITION EN IMAGES SUR UM NYOBE
LE 12 septembre 2015 à la maison des associations du 10ième de 14h à 16H
206 quai de Valmy 75010 PARIS Métro JAURES
Conférence sur Boko Haram le vendredi 15 mai
POUR SUIVRE LA CONFERENCE EN LIGNE CLIQUEZ:https://www.youtube.com/watch?v=sF0_rC1BAaw
L'association OP-AV-BH Opération- Aide aux victimes de Boko Haram vous convie à sa conférence- débat qui se déroulera en plein cœur du quartier latin. Face aux assassinats perpétrés par la nébuleuse terroriste dans le, bassin du lac Tchad, les Africains de la diaspora ont décidé d'agir et se sont constitués en association loi 1901, composée de ressortissants Camerounais, Nigériens, Nigérians, Tchadiens et Français. Nous comptons sur votre présence massive pour nous aider à relever ce défi. Faites passer le message. A l'issue de la conférence- débat, un cocktail sera offert et nous pourrons ainsi poursuivre nos échanges de manière plus conviviale.
http://
Cameroun: La Renaissance du Peuple SAWA
La Renaissance du Peuple SAWA
Au 21è siècle, le Peuple Sawa fait partie des groupements camerounais les plus exposés à la menace de disparition. Leur voix est devenue à peine audible. Dans l’environnement politique, économique et social du Cameroun, la contribution du Peuple Sawa est réduite à la portion congrue. On ne les entend à aucun débat à caractère national. Pire elle n’existe même plus au plan Régional.
Les obstacles qu’est confronté le Peuple Sawa sont :
– les interminables contestations et empoignades de légitimité qui agitent régulièrement les chefferies,
– le micro-tribalisme édifié en système de pensée entre les constituantes du Peuple Sawa :
Moungo (Nkongsamba) : Bakaka – Bakem – Bakoko – Balong – Bankon – Bonkeng - Mbo'o – Pongo
Wouri (Douala) : Duala - Bassa-ba-Douala – Bakoko
Nkam (Yabassi) : Bandem – Banen – Banya – Bibom – Bodiman – Ewodi – Mbang - Moya
Sanaga-Maritime (Edea) : Bakoko – Malimba - Ndonga
Manyu (Manfe) : Banyangi
Kupe-Manengouba (Bangem) : Bakole - Ngolo-Batanga - Oroko
Fako (Limbe) : Bakossi – Bakweri - Mongo
Lebialem (Menji)
Ndian (Mundemba) : Bimbian - Oroko
Ocean (Kribi) : Bakoko – Batanga – Bokwe.).
– la nomination des allochtones à Douala par l’Etat au statut de Chefs de 3è degré.
Bien que la ville de Douala soit la Capitale économique du Cameroun, ce qui lui donne un aspect d’une ville cosmopolite, néanmoins, la disposition Constitutionnelle du 18 janvier 1996 qui protège les MINORITES AUTOCHTONES doit aussi être appliquée chez les Sawas, à commencer par les Sawas de la ville de Douala.
Rappelons que les autres communautés vivant à Douala ont le privilège d’avoir leur ville et village contrairement aux AUTOCHTONES de Douala qui n’ont de village que la ville de Douala.
La déclaration du 15 juin 1996 pour la défense des minorités autochtones et le boycott du défilé de la fête du travail du 1er mai 2015 à Douala des Chefs traditionnels Sawa, ne sont – ils pas là des exemples de prise de conscience ? Ou à suivre et à prolonger ?
Aujourd’hui, le Cameroun réunit plus que jamais toutes les conditions d’une explosion sociale, surtout lorsqu’on pense à la Présidentielle de 2018. Les Sawas seront les premières victimes s’ils ne prennent pas conscience de l’état du pays et de leur propre situation - condition.
En ces moments pénibles où beaucoup d’hommes et de femmes Sawa, surtout les jeunes, sont inquiets et sans perspective, où des foyers Sawa vivent au-dessous du seuil de pauvreté, où de plus en plus, le Peuple Sawa se retrouve impuissant et désenchanté par les conditions de vie. Nous, Peuple sawa, devons inverser cette tendance.
Le Peuple Sawa doit penser à sa Renaissance voire à sa Refondation, pour cela, il doit mettre sa réflexion au service de la communauté en construisant un nouveau paradigme de développement fondé sur les solidarités des Sawas – comme cela se fait dans toutes les autres communautés camerounaises – à l’exemple de LAAKAM chez les bamiléké et ESSINGAN chez les fan-béti.
Le Peuple Sawa doit s’inscrire bien sûr dans l’histoire d’une famille, mais aussi et surtout dans son époque. Être SAWA, c’est d’abord appartenir à une culture, à un idéal de vie mais aussi à une Communauté de destin
Nous pensons que la reconquête de l’Espace Territorial Sawa doit s’appuyer sur cinq (5) principaux axes stratégiques :
- l’enseignement par la maîtrise des savoirs,
- la santé,
- l’emploi par la socialisation de la jeunesse Sawa,
- l’économie par l’autonomie financières et la création d’entreprise,
- la culture par l’enseignement des langues et traditions Sawas
La stratégie de la Renaissance des Sawas autour du concept des Solidarités (politique – économiques – sociale et culturelle) devra impérativement être mise en oeuvre dans le respect des orientations de l’Etat du Cameroun, Etat du Cameroun considéré comme partenaire privilégié dans l’oeuvre de la reconquête de notre Espace Territorial.
Le but recherché est clair : les Sawas doivent être présents partout où les Grandes décisions et Orientations politiques du Cameroun se passent.
Cela veut dire établir, avant toute chose, un état des lieux du Peuple Sawa fondé sur :
- la situation politique, sociale, économique et culturelle,
- le recensement des populations Sawa à l’intérieur comme à l’extérieur,
- le recensement des diplômés Sawa à l’intérieur comme à l’extérieur,
- le pourcentage de scolarisation des populations Sawa,
- le pourcentage d’insertion sociale des Sawas aussi bien au Cameroun, qu’à l’étranger.
Pour :
- améliorer les conditions et la qualité de vie des populations Sawa,
- augmenter leur représentativité dans le débat national et au sein de cercles de décision de la République,
- développer leurs influences et pouvoirs intellectuels, politiques et économiques,
- enfin, construire des stratégies efficaces de réintégration des communautés Sawa dans l’Espace Territorial Sawa et national camerounais.
Le travail de création et de mise en oeuvre de la Renaissance Sawa exige la mobilisation d’importantes ressources : humaines, matérielles, spirituelles, financières et surtout la durée. Il faudra trouver les mécanismes appropriés pour cette mobilisation.
Toutefois, un certain nombre de conditions doivent d’abord être satisfaites :
- la création d’un Mouvement politique Sawa,
- les moyens de gestion et de fonctionnement de ce Mouvement en termes de locaux, de logistiques et de fonds.
Une fois ces préalables acquis, il faudra :
- constituer une équipe,
- communiquer les délais dans lesquels le plan de mise en oeuvre de cette Renaissance sera disponible,
- accomplir par l’équipe un plan d’actions à réaliser à très court terme pour illustrer l’opportunité de la Renaissance voire la Refondation du Peuple Sawa.
Dès maintenant, nous, Sawas de l’intérieur et de la diaspora, devons nous préparer à conduire des réflexions dignes de l’enjeu. Notre mission est de faire du Peuple Sawa, celui des propositions, celui qui accompagne le développement des Sawas et du Cameroun pour le XXIè siècle.
Tel doit être le sens et l’ambition de tout Sawa, de notre combat, quelque soit le lieu où il se trouve.
Nous, Sawas de l’intérieur et de la diaspora, devons nous donner les moyens de montrer que nous avons une AMBITION et des REPONSES à proposer au Peuple Sawa. Comment ? D’abord en étant fidèle à nous–mêmes, à notre culture, à nos traditions. Nous devons être le pôle autour duquel se crée une dynamique nouvelle.
Pour cela, nous devons veiller à notre cohérence, à être au clair avec nous-mêmes, afin de rassembler toutes les composantes du Peuple Sawa : de Duala à Bakweri en passant par Pongo, Bakoko, Bassa, Banen, Bodiman, Ewodi, Malimba, etc.
Si beaucoup de Sawas sont inquiets, parfois lassés, c’est parce qu’ils ne veulent plus voir se perpétuer ce qui a abîmé et qui continue à abîmer l’image de la population Sawa : guerre des Chefs ; empoignades de légitimité dans les chefferies, problèmes fonciers multiples, dégradation urbaine de Douala, etc. Faut-il voir aujourd’hui dans cette inquiétude diffuse le contrecoup d’une déception plus vaste, la marque d’une désillusion à l’encontre des Elites Sawa ? C’est probable.
Plus que jamais, le Peuple Sawa a besoin de contenu clairement défini et qui s’inscrive dans le réel.
Le temps est en effet venu de mobiliser les populations Sawa autour des grands enjeux qui sont ceux de l’emploi, de l’Education, de la santé, de l’économie et de la qualité de la vie. Cette Renaissance, voire Refondation devra faire vivre une solidarité active, concilier respect, exigence et efficacité, en contribuant au développement économique et social, mais aussi culturel des Sawas.
Le défi auquel le Peuple Sawa est confronté est de construire un Mouvement à contenance politique. Nous ne parlons pas d’un parti politique. Ce Mouvement ne se reconstruira pas dans l’ambiguïté et dans la confusion mais dans des choix et des responsabilités assumées par le Peuple Sawa. Aujourd’hui, ce Mouvement est notre seul outil, notre seule résistance qui puisse créer une dynamique de changement et opérer un rassemblement pour conquérir notre Espace Territorial et redevenir un peuple respecté - admiré et épanoui.
Nous appelons de nos vœux la formation de ce Mouvement avec toutes celles et tous ceux qui veulent, mettre un terme à l’AGONIE qui paralyse notre Peuple. Nous devons libérer le peuple Sawa de cette inertie. Car ce que la population Sawa nous demande, nous les Elites Sawa, c’est de faire la démonstration de notre capacité à être créatifs, actifs, crédibles, efficaces et rassembleurs.
La marge de manœuvre est étroite, il n’y a pas 1000 façons de faire, mais une seule : elle consiste à travailler au renforcement unitaire sinon solidaire de toutes les composantes du Peuple Sawa dans leur diversité, autour des points clairs répondant aux vrais enjeux de la population Sawa.
Respecter la diversité des tribus Sawa, des pensées, refuser les attitudes dominatrices et rassembler largement toutes celles et tous ceux qui pensent à l’avenir et à la destinée du Peuple Sawa, tel est le chemin qu’il nous faut parcourir au cours des mois et des années prochains.
Patrice EKWE SILO EDIMO
Gbagbo Laurent, Nouveau président du FPI
Gbagbo Laurent, Nouveau président du FPI
PARADOXE ET AMNÉSIE DES VICTIMES DU NAPALM AU CAMEROUN
PARADOXE ET AMNÉSIE DES VICTIMES DU NAPALM AU CAMEROUN
Il y a 50 ans la France massacrait les populations Bamilékés et Bassa au napalm. Bilan près 500 000 morts sans compter les viols et emputations. Um Nyobè est témoin. Mais aussi paradoxal que cela soit, la majorité des populations de l´ouest Cameroun présente sur facebook appellent aujourd´hui à une intervention militaire à la Ouattara au Cameroun pour faire partir Paul Biya du pouvoir. Aller chercher le bourreau(France) d´hier pour venir à bout de son rejeton au pouvoir. Voilà qui est paradoxal.
Beaucoup d´entre eux attendent le retour de Sarkozy au pouvoir pour faire le sale boulot au Cameroun.
Ce que beaucoup de gens ne savent pas c´est que les peuples Bamilékés paient aujourd´hui à travers le tribalisme crée et instrumentalisé par la puissance coloniale leur combat pour la libération et l´indépendance du Cameroun. Il en est de même du Famla en pays Bamiléké qui fut une loge maçonnique chargée de décimer les Bamilékés de leurs propres mains afin de leur faire payer cher leur résistance à l´occupant français.
"Ce qu'on appelle ethnie, tribu est une invention lexicale affectée d'un import péjoratif et asservie aux desseins colonialistes et néocolonialistes de division, d'exploitation et de domination des peuples non-occidentaux, et africains notamment." Le système néocolonial Unc-Rdpc n´a fait que perpétrer au Cameroun la logique d´ostracisation tribal impulsé par leur mécène français.
« Ils [les colonialistes] dressent tribu contre tribu en faisant croire aux uns qu’ils sont plus intelligents et aux autres qu’ils sont très riches et vont dominer le pays. Les uns et les autres croient naïvement à cela et se livrent à de vaines luttes intestines qui aboutissent finalement à la ruine de tous et le seul qui profite, c’est le colonisateur. Ils dressent chefs contre intellectuels en faisant croire aux uns qu’ils sont les détenteurs de la tradition et que le pouvoir leur revient, aux autres qu’ils sont « comme les Blancs » et que c’est à eux que revient le privilège de la civilisation moderne. Mais les colonialistes ne croient ni au pouvoir du chef ni à l’intelligence de l’homme dit « évolué ». Ils cherchent tout simplement à puiser dans la haine de ceux-là, le plus de profit et le prolongement de la misère de tous. » - Ruben Um Nyobe, 1913-1958
Chers amis, je vous dis en vérité nous ne sommes qu´au début d´une entreprise prédatrice et satanique qui ne vise pas comme certains le disent le départ de Paul Biya du pouvoir mais plutôt la déstabilisation totale du Cameroun et la confiscation des richesses de son sous sol. Déstabilisation qui se poursuivra et s´étendra jusqu´en Angola en passant par le Gabon et la Guinée Équatoriale.
Quand on connait les crimes et basses besognes récentes de la France en Cote d´Ivoire, au Mali, en pays Bamilékés, en Libye, en république centrafricaine et le rôle trouble de la mission Bakhane on se demande si certains d´entre nous sont amnésiques ou naïfs. Certains veulent refaire l´histoire mais à l´envers.
Dans tous les cas ma grand-mère me disait toujours que: "lorsque les SOURIS(camerounais) se battent qu´elles évitent surtout de faire appel à l´arbitrage d´un CHAT(France) affamé". A bon entendeur.......
Par Patrick Mballa
COMMUNIQUE DE PRESSE DE LKP: Faire l’Apologie de l’esclavage n’est pas condamnable par la loi française.
Elie Domota Leader du LKP
LIYANNAJ KONT PWOFITASYON
Pointe-à-Pitre, le 20 Janvier 2015
Monsieur François HOLLANDE, Président de la République Française
Objet : Faire l’Apologie de l’esclavage n’est pas condamnable par la loi française.
Monsieur Le Président de la République,
Un débat sur la liberté d’expression et le droit au blasphème agite la société française actuellement. Permettez moi de vous adresser ces quelques remarques, considérant le contenu répété de vos discours, et des membres de votre gouvernement, sur le vivre ensemble.
Vous le savez, l’esclavage et la traite négrière sont, depuis la loi TAUBIRA du 21 Mai 2001, reconnus comme crime contre l’humanité.
En 2009, M. DESPOINTES, béké Martiniquais, descendant de propriétaire d’esclaves, tenait les propos suivants sur canal+ :
«Dans les familles métissées, les enfants sont de couleurs différentes, il n’y a pas d’harmonie. Moi, je ne trouve pas ça bien. Nous (ndlr: les Békés), on a voulu préserver la race.» «Les historiens ne parlent que des aspects négatifs de l’esclavage et c’est regrettable» ……« les bons côtés de l’esclavage et les colons qui étaient très humains avec leurs esclaves, qui les ont affranchis et qui leur donnaient la possibilité d’avoir un métier ».
Ces propos ont déclenché la colère de milliers de Martiniquais et de descendants d’esclaves de part le monde. La classe politique en France a unanimement condamné de telles paroles et le parquet de Fort de France s’est saisi de ce dossier.
Ce « Monsieur de la Martinique » a donc été condamné en première instance et en appel par les tribunaux martiniquais.
Comme le permet la loi, il a fait un recours devant la cour de cassation et là : l’arrêt de la cour d’appel de Fort de France est cassé dans une décision du 5 février 2013. La Cour de Cassation considère que la loi sur la reconnaissance de l’esclavage comme crime contre l’humanité ne comporte aucune disposition répressive. Ce n’est qu’une loi mémorielle.
La chambre criminelle donne donc la permission de faire l’apologie de l’esclavage. Elle considère que la loi qui reconnait la traite négrière et l’esclavage comme étant un crime contre l’humanité, n’est pas une loi normative qui peut servir de fondement légal à une poursuite pour apologie.
Dès lors, « Vanter les bons côtés de l'esclavage » ; « Dire et écrire que l’esclavage et la traite négrière était une bonne chose pour les nègres » ; « Célébrer et commémorer les esclavagistes » ; « Dire que la liberté est un plat pour lequel l’estomac des nègres n’est pas préparé » : etc………. ne sont pas passibles ni de poursuites ni de condamnations.
Nous sommes dans la même situation, après l’abolition de l’esclavage, qui a guidé à la promulgation de la loi d’indemnisation des colons de 1849, texte jamais abrogé d’ailleurs.
Rappelez-vous : ce sont les esclavagistes « spoliés » pour avoir perdu leur cheptel de nègres qui ont été indemnisés et non les esclaves. Au regard de ces textes, l’esclavage était donc une bonne chose !
Pas étonnant que notre « droit à réparation » soit cantonnée à la mémoire (genre Mémorial Acte) et les indemnisations, les terres et les autres richesses dévolues aux esclavagistes et à leurs descendants.
Pas étonnant non plus que même la stèle érigée en « mémoire » des esclaves à Nantes soit profanée.
Nous sommes dans une légitimation du droit à l’insulte et de l’apologie de l’esclavage et de la traite négrière pourtant reconnus crime contre l’humanité.
Alors, Monsieur le Président de la République Française,
Que comptez-vous faire pour rendre justice à ces milliers de descendants d’esclaves insultés et méprisés et mettre fin à la permission de faire l’apologie de l’esclavage offerte par la loi en France ?
Que comptez-vous faire pour mettre fin à ces provocations et insultes qui font l’apologie de l’esclavage et cela au moment même où des nostalgiques de la société de plantation veulent célébrer les premiers colons blancs génocidaires et esclavagistes arrivés en 1635, en Guadeloupe ?
Que comptez-vous faire pour mettre fin à ces insultes qui font l’apologie de l’esclavage et de la traite négrière au moment même où chacun parle du vivre ensemble ?
Recevez, Monsieur le Président de la République, l’expression de nos salutations les meilleures.
Pour LIYANNAJ KONT PWOFITASYON Le Porte-parole,
E.DOMOTA
