COVID-19 : Pourquoi l’ONU prédisait des millions d'africains contaminés selon le président Tanzanien ?
COVID-19 : Pourquoi l’ONU prédisait des millions d'africains contaminés selon le président Tanzanien ?
John Magufuli Président de la Tanzanie
#COVID19 #Tanzanie: Échantillons de #papaye_testé_positif au coronavirus, le président Magufuli croit avoir vu clair dans le jeu des #occidentaux
Le président Tanzanien John Magufuli explique par une expérience qu’il a faite avec équipe sur l’existence et les machines données par les occidentaux aux Africains pour tester le Coronavirus. Il a expliqué son étonnement ce week-end dans une vidéo virale qui fait le tour de la toile.
Après échange avec le conseil de sécurité national de la Tanzanie, le président John Magufuli ne comprend pas comment tous les échantillons testés au laboratoire sont confirmés positifs. Le chef de l’Etat remet en cause les matériels de son laboratoire qu’il a acquis par don. Pour lui, les donateurs européens peuvent déjà truquer les matériels en vue de tuer plusieurs personnes en Afrique.
« Nous avions compris depuis un certain temps que tous les tests au labo étaient confirmés positifs. J’avais ainsi convoqué le conseil de sécurité pour qu’on puisse enquêter clandestinement sur ce qui est fait au niveau du laboratoire national parce que je me suis posé maintes questions pourquoi les tests sortent-ils les résultats positifs. J’ai compris que ça peut-être un sabotage puisque il faut douter des choses que l’on vous donne gratuitement » a-t-il expliqué.
Le chef de l’Etat Tanzanien doute d’abord du résultat controversé qui est fourni par le laboratoire national de son pays. M John Magufuli dit avoir fait tester les échantillons de certains animaux et plantes « qu’il a donné des noms et des âges fictifs des personnes »
« Nos équipes sont parties discrètement au laboratoire avec les échantillons de la chèvre, de la papaye, de l’huile du véhicule, du mouton et autres. Alors l’échantillon de l’huile du véhicule se révélait négatif, l’échantillon de la papaye a été testé positif au coronavirus également pour la chèvre et pour le mouton. Dès lors je suis resté perplexe » s’est inquiété le président Tanzanien.
Voilà pourquoi "ils" prédisent des millions d'africains contaminés en Afrique?; Que l'Afrique sera le prochain épicentre de la pandémie?
Pourquoi Le réseau 5G est-il très dangereux pour les êtres vivants ?
Pourquoi Le réseau 5G est-il très dangereux pour les êtres vivants ?
Le réseau 5G utilise les mêmes ondes EMF radiofréquence millimétriques à haute bande passante que le pentagone.
Le réseau 5G utilise les mêmes ondes EMF que le «système de contrôle de foule» du Pentagone
Le déploiement mondial de la 5G est en marche, et nous pourrions bientôt voir de nouvelles petites tours de téléphonie cellulaire à proximité de toutes les écoles, dans toutes les rues résidentielles, dispersées dans l’environnement naturel et un peu partout. Mais la sécurité de cette technologie est sérieusement remise en question, et il y a une bataille acharnée pour arrêter la mise en œuvre de la 5G financée par les contribuables :
Des villes américaines bloquent la mise en service de la 5G sur les accusations que cela cause le cancer
Le nouveau réseau cellulaire utilise des ondes radiofréquence millimétriques à haute bande passante pour transmettre des données à tout appareil situé à portée de vue.
«Les réseaux cellulaires et Wi-Fi d’aujourd’hui utilisent les micro-ondes – un type de rayonnement électromagnétique qui utilise des fréquences allant jusqu’à 6 gigahertz (GHz) pour transmettre sans fil de la voix ou des données. Toutefois, les applications 5G nécessiteront le déverrouillage de nouvelles bandes de fréquences dans les gammes de fréquences supérieures à 6 GHz à 100 GHz et au-delà, en utilisant des ondes submillimétriques et millimétriques – pour permettre la transmission de débits de données très élevés dans le même laps de temps que les déploiements précédents de rayonnement micro-ondes.»
«L’une des façons dont la technologie 5G permettra d’atteindre cet objectif est d’exploiter de nouvelles bandes inutilisées dans la partie supérieure du spectre radioélectrique. Ces bandes hautes sont connues sous le nom d’ondes millimétriques (ondes millimétriques) et ont récemment été ouvertes à l’octroi de licences par les organismes de réglementation. Ils n’ont pratiquement pas été touchés par le public, car l’équipement nécessaire pour les utiliser efficacement était généralement coûteux et inaccessible.»
Parmi les nombreux problèmes potentiels liés à l’exposition aux ondes radio 5G, il y a les problèmes cutanés, ce qui est intéressant quand on sait que cette technologie est déjà utilisée dans l’armée pour le contrôle des foules.
«Ce genre de technologie, qui se trouve dans bon nombre de nos maisons, interagit avec la peau et les yeux des humains. Ce résultat choquant a été rendu public par le biais d’études de recherche israéliennes qui ont été présentées lors d’une conférence internationale sur le sujet en 2018. Vous trouverez ci-dessous une conférence du Dr Ben-Ishai du Département de physique de l’Université hébraïque. Il explique comment les glandes sudoripares humaines agissent comme des antennes hélicoïdales lorsqu’elles sont exposées à ces longueurs d’ondes qui sont produites par les appareils qui utilisent la technologie 5G.»
( Vidéo en Anglais )
Il explique comment les glandes sudoripares humaines agissent comme des antennes hélicoïdales lorsqu’elles sont exposées à ces longueurs d’ondes qui sont produites par les appareils qui utilisent la technologie 5G.»
L’armée américaine a mis au point un système d’armes non létales de contrôle des foules appelé Active Denial System (ADS). Il utilise des ondes radiofréquence millimétriques dans la gamme des 95GHz pour pénétrer la couche supérieure de 1/64 de pouce de la peau sur l’individu ciblé, produisant instantanément une sensation de chaleur insupportable qui fait fuir l’individu.
( Démonstration dans cette courte vidéo en Anglais )
Cette technologie devient omniprésente dans les plus grandes armées du monde, ce qui montre à quel point cette énergie radiofréquence peut être réellement efficace pour causer du tort aux humains et à tout le reste.
«Les agences de défense des États-Unis, de la Russie et de la Chine ont mis au point des armes qui s’appuient sur la capacité de cette technologie électromagnétique à créer des sensations de brûlure sur la peau, pour contrôler la foule. Les ondes sont des ondes millimétriques, également utilisées par l’armée américaine dans les canons de dispersion de la foule appelés Active Denial Systems.»
Conclusion :
La lutte pour la 5G s’intensifie au niveau communautaire, et la prise de conscience de cette question importante se répand rapidement. Pour en savoir plus sur la 5G, regardez le documentaire «Take Back Your Power» (Reprenez votre pouvoir), mettant en vedette Tom Wheeler, ancien président du conseil d’administration de FAC et lobbyiste d’entreprise, qui prononce un discours plutôt intimidant et présomptueux pour louer cette nouvelle technologie. La lutte pour la 5G s’intensifie au niveau des collectivités, cependant, et le moment est venu de s’élever contre elle.
Par Jonathan
Source : ExoPortail
Contact: cel.ressources@gmail.com
Politique camerounaise : Le conflit entre la gauche historique et les néolibéraux ethno-fasciste par DJEUKAM TCHAMENI
Politique camerounaise : Le conflit entre la gauche historique et les néolibéraux ethno-fasciste par DJEUKAM TCHAMENI
Djeukam Tchameni, Président du MDI (Mouvement pour la Démocratie et l'Indépendance)
MA REPONSE AU POST DE LUC PERRY WANDJI INTITULE
" COMPRENDRE LA BROUILLE KAMTO-MONGA" reproduit ci-dessous.
Le MRC se déclare social libéral. Cependant son programme économique néolibéral très proche de celui de Ouattara en fait un parti non pas de centre droite mais de droite tout court. Ce que ne dément d’ailleurs pas son casting emblématique ekoka-dzongang, des néolibéraux issus de la matrice du libéralisme communautaire rdpciste. Le flirt de ce parti avec Nganang un ethno fasciste connu le rapproche des mouvements racistes de l’extreme droite europeenne.
Celestin Monga n’est pas de gauche non plus. Il est de la droite libérale, voire néolibérale. La banque mondiale et la Bad ne sont pas des universités d’été pour socialistes. Les querelles entre kamto et monga sont des contradictions internes au sein de la même famille idéologique. Monga est de la droite qui se veut sophistiquée, aristocratique et universaliste. Il est donc naturellement allergique à la grossièreté, au repli identitaire et aux insultes qui caractérisent certains militants et sympathisants du MRC.
Le conflit entre la gauche historique et le MRC est idéologique et réel. Mais elle ne s’explique pas par le fait que ce parti ait « siphonné si facilement, et sans son aval, une bonne partie de son électorat ». L’électorat naturel de la gauche est le prolétariat. Cette classe sociale est constituée de travailleurs ayant des revenus modestes mais réguliers. Le MRC recrute essentiellement dans le lumpen prolétariat qui est l’électorat naturel de la droite et de l’extrême droite. Ce sous-prolétariat en haillons est constitué des laissés pour compte, des chômeurs sans avenir, des sans-papiers de la diaspora, des aigris et autres rebus de la société. Les « talibans » ont pour alter ego non pas les militants socialistes de gauche mais les casseurs du front national, des mouvements néo-nazis et autres mouvements populistes de droite et d’extrême droite.
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COMPRENDRE LA BROUILLE KAMTO-MONGA
Au delà des invectives et du mépris qu'elle a pu susciter ici et là, la récente sortie de Celestin Monga, évoquant, sans le citer, Pr Kamto Maurice dans un Tweet devenu viral en quelques heures, est révélatrice d'un conflit qui couve depuis peu et qui va à n'en point douter, déterminer le destin des oppositions camerounaises au cours des années qui viennent.
Il y a d'un côté, la gauche dure et historique. Et de l'autre, un centre gauche dont Maurice Kamto et le MRC sont les figures symboliques.
Le MRC et son leader ont confortablement pris place dans le marché politique national grâce à deux déterminants majeurs.
1- L'essoufflement des forces de gauche.
2- La «droitisation» des sociodémocrates, dont l'embourgeoisement de l'élite est un marqueur tangible parmi tant d'autres.
Le contexte, marqué par l'appauvrissement de la pensée politique, accentué par la crise économique et sociale dont Février 2008 fut le point culminant ; avec l'éclatement du leadership des forces alternatives à l'ordre gouvernant, ont pour beaucoup, contribué à offrir au MRC, un boulevard d'opportunités et un positionnement favorable; au centre gauche.
LA BATAILLE DE GAUCHE.
Le conflit qui couve: quel est-il ? Quelle en est la nature, et quels en sont les enjeux?
* La gauche historique, de son aile marxisante (Manidem, Upc et autres) à son bord le plus révolutionnaire dont Djeukam Tchameni est la figure emblématique, et dont Monga fut passablement l'un des idéologues, #refuse_d_adouber_Maurice_Kamto.
Elle considère, parfois avec un brin de dogmatisme, que l'histoire et les contradictions personnelles, les idées aussi, de Maurice Kamto en font naturellement un homme de droite; et que son positionnement à gauche n'est qu'artificiel et relèverait davantage de l'opportunisme politique que d'autre chose.
C'est précisément ce que Monga a voulu dire à Kamto dans son Tweet.
* La gauche historique ne pardonne pas à Maurice Kamto, d'avoir siphonné si facilement, et sans son aval, une bonne partie de son électorat; alors même qu'elle revendique à cor et à cri, un rôle prépondérant, si ce n'est l'exclusivité d'une certaine antériorité - fondatrice- , en matére de luttes populaire et révolutionnaire, depuis le retour au multipartisme au Cameroun.
Pour ainsi dire, la gauche historique se sent violer dans son coma profond... Et tente comme elle peut de négocier son retour en grâce sur un échiquier politique qui se transforme et met en scène de nouveaux acteurs.
* Devenue moribonde, depuis son victorieux échec des annees 90, la gauche historique peine toujours à se régénérer. Pour autant, elle se refuse de voir en Kamto Maurice et le MRC, l'espoir de sa réinvention.
*Le MRC a beau faire les yeux doux, avec un certain succès, à une frange importante des électeurs de gauche, il a encore du mal à passer pour crédible et légitime, aux yeux de ses leaders historiques et de certains acteurs de la société civile. À tort ou à raison ? L'histoire tranchera.
À l'évidence, sur les idées, l'approche et la méthode, il y a comme une distorsion fondamentale, une fracture presqu'ontologique entre le "nouveau centre" et la gauche historiquement radicale et révolutionnaire.
La brouille entre Patrice Nganang et le MRC, ainsi que la taquinerie peu amicale de Monga à l'adresse de Kamto, n'en sont que de parfaites illustrations.
Au Cameroun, alors que les oppositions s'opposent, la droite se réinvente et ratisse large.
Elle a manifestement de beaux jours devant elle, à moins qu'elle soit à son tour, rattrapée par ses propres contradictions internes.
LPW
MA REPONSE AU JOLI POST DE LPW
Contact: Email : cel.ressources@gmail.com
Les présidents africains face à la pandémie du virus chinois (COVID-19)
Aujourd'hui messieurs les présidents nous avons la solution simple et efficace entre nos mains. C'est l'heure de la solidarité Africaine....... lire la suite en vidéoconférence
La situation panoramique de la pandémie du virus chinois cette semaine
La situation panoramique de la pandémie du virus chinois cette semaine
“Health is a driver of the economy — what we see now is that without health, there is no economy. Without health, there is no national security.
«La santé est un moteur de l'économie - ce que nous voyons maintenant, c'est que sans santé, il n'y a pas d'économie. Sans santé, il n'y a pas de sécurité nationale.
Contact : cel.ressources@gmail.com
MESSAGE DE LA PRÉSIDENTE AUX TRAVAILLEURS DU CAMEROUN A L’OCCASION DE LA FÊTE DU TRAVAIL EDITION DU 1er MAI 2020
MESSAGE DE LA PRESIDENTE
AUX TRAVAILLEURS DU CAMEROUN
A L’OCCASION DE LA FETE DU TRAVAIL EDITION DU 1er MAI 2020
Créée le 10 avril 1948
Travailleurs du Cameroun, Chers Compatriotes,
Vous commémorez en ce 1er mai 2020, la 134ème édition de la fête du travail. C’est une célébration qui, tous les ans, vient rappeler à la mémoire collective les victoires remportées de haute lutte par les travailleurs pour la restauration de leur dignité, l’amélioration de leurs conditions de travail et de leur traitement.
Ce jour vous est consacré. Il devrait susciter chaque fois une réflexion plus poussée sur le travail que vous exercez ; vous permettre d’évaluer le chemin parcouru dans le processus de restauration de la dignité du travailleur, d’identifier les poches de résistance et d’envisager des actions en re-médiation. Malheureusement, il a été détourné au profit du patronat, avec la complicité des syndicalistes véreux, à la solde du régime. Ainsi, au lieu de célébrer le travailleur, c’est l’entreprise qu’on célèbre.
La présente édition, par la force des choses, revêt un caractère particulier, puisque se déroulant dans un contexte de crise sanitaire aigüe à l’échelle planétaire. Elle vous donne l’occasion d’interroger, loin du faste trompeur habituel, le travail que vous exercez quotidiennement. Vous procure-t-il la juste rémunération ? Vous permet-il de vous épanouir ? Préserve-t-il votre dignité ? En êtes-vous satisfaits ?
Il n’est pas évident que les réponses à ces questions seront affirmatives. Depuis belle lurette vous avez été jetés sans défense dans la gueule des employeurs qui
vous considèrent non comme des humains au centre de leurs activités et de leurs préoccupations, mais comme de simples outils de production.
Ma pensée va également vers cette catégorie de travailleurs qui se retrouvent en situation de privation d’emploi. Vous êtes pour la plupart jeunes et souvent formés. Mais, victimes d’un système qui broie la jeunesse et d’une économie extravertie qui fait de notre pays un comptoir post-colonial, vous êtes des chômeurs, réduits à exercer des petits métiers pour survivre. Tous les prétextes sont bons pour
Vous maintenir dans cette situation. La fonction publique est un cadre réservé aux privilégiés. Exercer une profession qui soit en rapport avec le métier qu’on a appris est un privilège réservé à une minorité. Les recrutements suivent les canaux tribaux ou les réseaux obscurs. D’où la dépréciation de l’emploi et la rareté du travail dans notre pays. Il manque du travail dans un pays où quasiment, tout est à faire. C’est là un paradoxe, une grande incongruité
Chers Compatriotes,
L’U.P.C a été créée par des syndicalistes. Son existence se justifie par la lutte qu’elle
a de tout temps menée pour les masses laborieuses et aux côtés de celles-ci. Elle ne
saurait rester insensible face à la dégradation de l’emploi, à la dépréciation du
capital humain et à la précarisation des travailleurs au Cameroun.
Pour créer et protéger les emplois, nous avons toujours préconisé de faire des PME et des P.M.I une niche d’emplois, le levier d’une économie de souveraineté. Cela nécessite bien entendu que des missions allant dans le sens d’une véritable promotion soient assignées au ministère de tutelle et que toutes les facilitations soient accordées aux promoteurs.
C’est notre économie qui doit être repensée, en sorte qu’elle repose sur un socle formé par les PME et P.M.I diverses et complémentaires, bénéficiant à leur création de la générosité d’un Etat partenaire et assurant une production régulière et en quantité suffisante des biens et des services liés aux besoins des camerounais et de la sous-région.
Je ne terminerai pas cette adresse sans rappeler à la conscience de tous, pour dire toute ma compassion, les ravages que cause sur notre population la pandémie du COVID-19. Les effets destructeurs de cette grippe sur notre tissu économique, notamment sur l’emploi seront durablement ressentis. Le ralentissement des activités et, dans certains secteurs leur arrêt sont un frein imposé à une économie déjà moribonde. C’est aussi le bouc-émissaire idéal pour justifier les contre performances à venir d’une gouvernance calamiteuse.
Travailleurs du Cameroun,
Vous comprendrez que je ne vous souhaite pas « Bonne fête ». L’heure n’est pas à la fête. Alors je vous souhaite « Bon courage ».
HABIBA ISSA
Présidente de l’UPC
L’UPC est l’Âme immortelle du peuple camerounais
Siège : Douala – Tél. 237 690107066- e-mail : 1948upc@gmail.com
Démission de Jean-Jacques Ekindi : Communiqué de presse de la section France du Mouvement Progressiste.
Démission de Jean-Jacques Ekindi : Communiqué de presse de la section France du Mouvement Progressiste.
Monsieur Jean-Jacques EKINDI
Coordonnateur général du Mouvement progressiste
Démissionnaire
La section de France du Mouvement Progressiste apprend avec beaucoup de déception la démission de Monsieur Jean-Jacques EKINDI Coordonnateur général du Mouvement progressiste dont nous prenons acte.Monsieur Jean-Jacques EKINDI,vous avez su surmonter les difficultés liées à la situation politique de notre pays, le Cameroun et, dans un contexte parfois incompréhensible, vous avez montré à la fois votre maîtrise des dossiers et l’art d’apaiser les tensions.
La section de France du Mouvement Progressiste vous remercie pour le travail accompli depuis la création du parti et vous souhaite une bonne chance dans votre nouveau parti politique.
La section de France du Mouvement Progressiste invite tous les militants du parti de l’intérieur comme ceux de la Diaspora de rester solides et éveillés – surtout de rester inébranlables, enthousiastes et lucides.
La porte du M.P reste et restera toujours ouverte à son fondateur.
Monsieur Jean-Jacques EKINDI, La section de France du Mouvement Progressiste vous souhaite bonne chance et beaucoup de succès dans votre nouvel engagement.
Paris, le 30 avril 2020
Signataires
Patrice EkweEdimo Silo
Georges Merville
François Loko Bille Bétotè
Rodolphe Mongué Din
Jacky Dalle Essaka
Karl Ekindi
Célestin Monga sous les tirs croisés du MRC-BAS : Pourquoi critiquer le MRC-BAS est nécessaire et vital pour le Cameroun et les Camerounais ?
Célestin Monga sous les tirs croisés du MRC-BAS : Pourquoi critiquer le MRC-BAS est nécessaire et vital pour le Cameroun et les Camerounais ?
Pr. Thierry Amougou
Le « Biyaïsme » a son avenir politique derrière lui. Sa critique est consommée et documentée. Nous y avons participé via une critique aussi radicale que constructive sous forme d’un ouvrage de près de 400 pages. Etant donné que la fonction critique ne devrait pas avoir de camp si elle prétend être d’un quelconque apport pour le salut des peuples, nous pensons que continuer à ergoter en longueur de journées sur le « Biyaïsme » est moins porteur pour le Cameroun de demain que l’analyse critique du MRC-BAS qui prétendent incarner l’avenir. Critiquer le MRC-BAS est donc vital et nécessaire pour plusieurs raisons :
Premièrement, critiquer le MRC-BAS participe de la diversité des opinions sans laquelle la démocratie devient un vain mot. Ce danger du vain mot est mis en évidence par le lynchage médiatique que subissent de la part des partisans du MRC-BAS tous ceux qui, à l’instar de Chanda Tomne, Célestin Monga, Célestin Bedzigui, Dieudonné Momo, Elimbi Lobè ou Paul Eric Kingué, osent critiquer Maurice Kamto. On ne peut prétendre revendiquer la démocratie en promouvant avec violence et intolérance une pensée unique et des "vaux d'or" incritiquables. La liberté d'opinions est un droit démocratique.
Deuxièmement, critiquer le MRC-BAS permet d’attirer l’attention sur les lendemains des mouvements politiques révolutionnaires ou qui prétendent en être. C’est très souvent une élite qui a déjà été au pouvoir et/ou du pouvoir qui, au détriment des exclus réels et de leurs représentants, se retrouve au pouvoir dans la trajectoire de tels mouvements. C’est le cas en Algérie, en Egypte, et au Burkina Faso. Cela peut aussi être le cas au Cameroun avec Maurice Kamto, Ekoka et Albert Dzongang.
Troisièmement, critiquer le MRC-BAS est aussi un instrument d’éducation du peuple camerounais à la nature politique du petit matin des mouvements dits révolutionnaires. Ces derniers, de façon générale, donnent naissance à des dictatures. Dans l’histoire, la révolution cubaine a débouché sur la dictature castriste, la révolution française a donné la dictature napoléonienne, la révolution chinoise induit la dictature maoïste et la révolution russe à la dictature léniniste. Plus proche de nous, la révolution libyenne est un chaos et une dictature des islamistes et la révolution égyptienne a donné une dictature militaire. Ces exemples incitent à la critique d’un MRC-BAS dont la violence de la méthode et le non-respect des lois ne sont pas des signes annonceurs des lendemains qui chantent sur le plan démocratique.
Quatrièmement, les sociétés qui, comme le Cameroun connaissent une crise profonde, sont très souvent favorables à n’importe quel individu qui se présente comme la seule solution à tout. Dans l'histoire politique, le culte de l’homme providentiel a toujours été un ferment majeur dans la construction des dictatures politiques.
Si Maurice Kamto devient l’incarnation de l’infaillibilité pontificale incritiquable, alors le MRC-BAS devient ce qu’on appelle en science politique une religion séculière, c’est-à-dire un mouvement politique dont la logique idéologique et fonctionnelles est identique à celle des grandes religions monothéistes : un seul Dieu, une seule route, une seule Eglise et hors de l’Eglise point de salut.
Thierry Amougou.
ESSAI: HYPOTHÈSE DU POUVOIR CONFISQUE AU CAMEROUN OU « LE TRIANGLE ÉQUILATÉRAL » DE ROGER GABRIEL NLEP .
L’HYPOTHESE DU POUVOIR CONFISQUE AU CAMEROUN OU « LE TRIANGLE ÉQUILATÉRAL » DE ROGER GABRIEL NLEP (Par M. le Professeur Albert MANDJACK).
Professeur Albert MANDJACK
Pr. Roger Gabriel Nlep, auteur des concepts: « village électoral » et « triangle équilatéral » dont les cônes se partageraient le pouvoir au détriment des autres peuples camerounais.
L’HYPOTHESE DU POUVOIR CONFISQUE AU CAMEROUN OU « LE TRIANGLE EQUILATERAL » DE ROGER GABRIEL NLEP
AUTEUR : Dr. Albert Mandjack, vice doyen chargé de recherche et de la Coopération université de Douala.
En 1990/1991, au plus fort de la mobilisation autour de la transition démocratique, Roger Gabriel Nlep, alors professeur de droit public à l’Université de Yaoundé, se signale sur la scène politique nationale et à la communauté intellectuelle en évoquant et en fustigeant lors d’un débat télévisé, l’existence d’un « triangle équilatéral » dont les cônes se partageraient le pouvoir au détriment des autres peuples camerounais. Il a aussi, à d’autres occasions, constatant les menaces fortes qui pesaient sur les autochtones, devenus minoritaires dans leurs régions d’origine, proposé l’instauration du « village électoral » comme solution devant permettre la bonne expression et le plein épanouissement de toutes les composantes ethniques du Cameroun. L’auteur de ces concepts n’a pas pu, faute de temps , je suppose , submergé qu’il était , par le travail administratif dans les Universités d’Etat, les développer pour en livrer une explication cohérente , claire et unique. Toutefois ,des discussions que nous avons souvent eues et des rares fois qu’il a eu à revenir sur ces concepts , nous pouvons sans trahir sa pensée , vous livrer son idée du triangle équilatéral, objet des développements qui suivent.
Roger Gabriel Nlep estime en effet que, depuis l’indépendance et même depuis l’autonomie interne , trois groupes confisquent le pouvoir au Cameroun soit en se le partageant (ce qui est plus fréquent ) soit en se succédant à ces mêmes responsabilités( par rotation ). Ces groupes réduisent les autres soit à la marginalisation totale soit à leur servir d’appoint dans leur prétention à demeurer éternellement au pouvoir. Ces groupes sont : les ressortissants du Grand Nord (appelons- les Nordistes pour les besoins d’analyse ), les Fang-Beti et les Grassfields (habitants des Hauts Plateaux de l’Ouest ou Highlanders ).Ces groupes reliés entre eux, forment un triangle , pas nécessairement équilatéral. Une présentation sommaire desdits groupes nous permettra de mieux discuter la thèse du pouvoir confisqué de Roger Gabriel Nlep.
1-Les Nordistes :
Il s’agit là d’un ensemble hétérogène constitué des populations de l’Extrême nord , du Nord et de l’Adamaoua . Ce groupe se compose de plusieurs nationalités : les Arabes, les Peuhl ou Foulbé, les Bororo , les Soudanais eux-mêmes subdivisés en plusieurs ethnies (Mboum , Baya , Mousgoum, Moundang ,Kotoko,Massa, Matakam , Dourou, Koutine ,Toupouri, etc )
Ce groupe est aussi hétérogène quant à la foi : on y trouve les musulmans, les chrétiens et surtout les animistes.
Pendant longtemps, ce groupe a connu une homogénéité politique du fait de la domination imposée par l’élite musulmane et du fait que le premier président de la république en était ressortissant .Jusqu’en 1992, on y avait jamais trouvé une pluralité ni de candidatures ni de partis politiques. Depuis 1992, plusieurs partis politiques y mènent une activité normale, mais toujours avec cette tendance au parti dominant
2-Les Fang-Beti :
Cet ensemble est constitué de peuples Pahouins qui partagent tous une certaine parenté de langue . On y trouve : les Fangs, les Ntoumou, les Boulou, les Eton, les Ewondos , les Manguissa, les Yebekolo , les Yezoum , les Nanga-eboko , les Mveles , les Bamvele, etc
Par la proximité, les mixages et l’évangélisation, des peuples voisins ont facilement été intégrés dans cet ensemble : les Makas , les Sanagas, etc
Ce groupe est totalement converti au Christianisme. Politiquement hétérogène , ce groupe a été dominé pendant longtemps par les formations politiques suivantes : le Bloc Démocratique du Cameroun (BDC ) et par la suite, les Démocrates Camerounais de Mbida, le Mouvement d’Action Nationale de Charles Assale dans le Ntem, l’Union Sociale Camerounaise de Okala Charles dans le Mbam, l’ Union des Populations du Cameroun (UPC ) dans le Dja et Lobo , l’Union Camerounaise (UC ) et toutes les formations politiques qui lui ont succédé depuis les années 1961.
3-Les Grassfields( ngrafi ) :
Ce groupe se constitue des peuples de souche Tikar qui se sont installés progressivement sur les Hauts plateaux de l’Ouest Cameroun. Ils se retrouvent aujourd’hui dans les provinces de l’Ouest et du Nord-Ouest du Cameroun. Cette appellation unificatrice n’est ni péjorative ni falsificatrice : elle est tout simplement l’appellation originelle que les Allemands avaient donnée à ces peuples qui partageaient la même culture , avaient même origine et habitaient le même espace. La division de ce peuple à la suite de la première guerre mondiale a créé l’illusion d’une diversité de peuples. Il s’agit donc d’une nationalité dont les sous-groupes constitutifs sont les Bamoun, Bamiléké, Bafut, Bamenda , Meta , Banso , etc
Ce peuple comprend les Chrétiens , les Musulmans et les Animistes.
Ce peuple a connu une certaine hétérogénéité politique jusqu’à présent. l’UPC, le Kamerun National Congress (KNC) , le Kamerun National Democratic Party ( KNDP) , les Paysans Indépendants ,le Front Populaire pour l’Unité et le Progrès (FPUP ) , l’UC , le Cameroon United Congress (CUC) , et ses successeurs ; récemment , le Social Democratic Front (SDF) , L’ Union Démocratique Camerounaise (l’UDC) , L’Union des Forces Démocratique du Cameroun ( l’UFDC) , etc.
.La situation de ce groupe a été rendue plus complexe à cause de la double colonisation qu’il a subie : dès 1916 en effet, cette nationalité a été soumise à l’administration britannique et française. Cela a conféré des trajectoires parallèles aux populations du même groupe à telle enseigne qu’au sortir de la colonisation, ce groupe se comportera souvent comme pluriel et parfois comme unique . Comme pluriel, le groupe ngrafi pourra dans sa variante anglophone englober ou non d’autres groupes ethniques . Et par là même, prendre son autonomie par rapport au groupe ngrafi francophone .
Cette hypothèse de confiscation de pouvoir par quelques groupes para ethniques, aussi séduisante ou scandaleuse qu’elle puisse paraître, exige d’être vérifiée pour que l’on sache s’il s’agit d’une simple coïncidence ou d’une stratégie savamment montée. Mais si cette confiscation est avérée, il faudrait en déceler les fondements, et pouvoir en livrer une explication intelligible et plausible.
En effet, si l’hypothèse de confiscation de pouvoir se comprend aisément de 1966 à 1991 quand un seul parti politique est autorisé au Cameroun, elle devient problématique avant et après cette période, compte tenu du multipartisme ambiant. Si donc, ce n’est pas un parti politique qui confisque le pouvoir, qu’est-ce qui peut inciter à parler de confisqué ? Les principaux dirigeants du pays sont-ils de la même religion, de la même secte ou de la même génération ?
Roger Gabriel Nlep semble accorder une importance réduite à tous ces facteurs et privilégie l’appartenance au groupe ethnique. En ces moments où la communauté internationale semble mettre un point d’honneur à juger les Etats sur quelques paramètres qui conditionnent leur admission dans le cercle de nations « civilisées » , il semble urgent de revisiter cette théorie de Roger Gabriel Nlep, pour en déceler la pertinence. L’intérêt du sujet semble renforcé quand on observe les gesticulations et la fébrilité du parti au pouvoir ces derniers temps .
Aussi, pour ne pas nous éloigner de la pensée de l’auteur, nous présenterons les principaux dirigeants, nous essayerons de voir s’ils proviennent des mêmes groupes cités par le défunt professeur. Nous essayerons de nous trouver une explication à cela et nous en ferons une petite lecture critique. Pour ce faire, notre approche se voudra descriptive et analytique.
I- LA CURIEUSE SUCCESSION DES MEMES GROUPES AU POUVOIR DEPUIS L’AUTONOMIE INTERNE.
Faire une présentation exhaustive des principaux dirigeants du Cameroun exigerait sans doute beaucoup plus de temps et d’espace.. Par conséquent, nous ne ferons pas du « Ngayap » qui reprenait pour son compte Birnbaum . Nous ne ferons même pas un détours vers le secteur économique pour voir , qui en dernier ressort , tient les cordons de la bourse ( ou pour reprendre Karl Marx, qui détermine le politique .) .Pourtant, ce détours aurait pu nous renseigner sur les différentes alliances qui se nouent avant , pendant et après les élections et dont les différents termes de change sont :impasse fiscale, pause fiscale, financement des campagnes électorales, financement de la machine de fraude ( organisation des charters , achats des électeurs ,etc.). Pour le moment,nous nous en tiendrons aux trois principaux personnages du régime : le chef de l’Etat, le Président de l’Assemblée Nationale et le premier ministre pour démontrer qu’il y a confiscation du pouvoir par les composantes du triangle équilatéral. L’on pourra à l’occasion , étendre nos investigations aux fonctions de Vice Présidents et de Vice Premier Ministre pour voir dans quelle mesure leur occupation obéit à la logique du triangle équilatéral. Il est constant que , dans un Régime présidentialiste, d’autres ministres, par leur proximité avec le Chef de l’Etat, leur longévité au pouvoir , ont pu avoir , à un moment ou à un autre , de l’ascendant sur le Premier Ministre . Mais , même en étendant l’étude de ce « triangle équilatéral » à toute la classe dirigeante, la logique de confiscation de pouvoir décriée par Roger Gabriel Nlep sera confirmée .
A- LA SUCCESSION DES RESPONSABLES A CES TROIS FONCTIONS
Il s’agit d’une présentation quasi chronologique à ces différentes responsabilités. Au passage, nous mentionnerons leurs familles politiques et leurs groupes ethniques ; cela nous permettra de mieux apprécier la thèse de la confiscation du pouvoir.
1-A la Présidence de la république
Si c’est la fonction de chef des l’Etat qui va nous intéresser, nous ne manquerons pas de souligner qu’à la période la fédération, le Cameroun a connu la fonction de Vice Président à coté de celle de Président de la république.
a- les Présidents de la république
Le Cameroun en a eu deux depuis 1960 : Ahmadou Ahidjo et Paul Biya.
Le premier , membre du BDC, a été à l’origine du groupe parlementaire Union Camerounaise( UC ) en 1956. Il transforme ce groupe en parti politique en 1958. Il fonde l’Union Nationale Camerounaise (UNC ) en 1966 et dirige le pays jusqu’en 1982. Tout naturellement, il est ressortissant du Grand Nord.
Le second est un haut fonctionnaire dont la carrière se déroule en totalité à la présidence de la République (au cabinet civil d’abord et ensuite au secrétariat général de la présidence de la république). Dès 1975, il est désigné Premier Ministre jusqu’en 1982 quand il accède à la magistrature suprême. Successivement membre de l’UC et de l’UNC, il fonde le Rassemblement Démocratique du Peuple Camerounais (RDPC ) en 1985 lors du congrès de l’UNC . Il est Yezoum chez les Boulou.
b-Les Vice Présidents de la République
Le Cameroun en a eu deux : John Ngu Foncha et Solomon Tandeng Muna. Tous sont ngrafi anglophones du Nord Ouest. Pendant la période de la fédération, le Vice Président devait être d’un Etat fédéré différent de celui du Président de la république. Comme le Président de la république était du Cameroun Oriental, le Vice Président ne pouvait être que du Cameroun Occidental. Si le premier était du KNDP, le second avait déjà adhéré au parti unique, Union Nationale Camerounaise (UNC).
2-Les présidents de l’Assemblée
Deux situations se présentent à ce niveau : les présidents au niveau national et ceux qui le sont au niveau des entités fédérées.
a- Au niveau de l’ensemble national
Seront pris en compte à ce niveau les présidents de l’Assemblée fédérale et les présidents de l’Assemblée Nationale depuis l’instauration de l’Etat unitaire en 1972.
Le 11 mai 1962, Marcel Marigoh Mboua est élu président de l’Assemblée Nationale Fédérale. Ressortissant de l’Est Cameroun, il est du parti des démocrates Camerounais et facilement assimilable au groupe fang-beti. Il est secondé par Lifio Carr, un côtier du South-West de la région de Victoria. Les deux sont reconduits aux mêmes fonctions le 26 avril 1964. Marigoh Mboua revient en le 19 juin 1970 comme président mais cette fois-ci, il est secondé par Ndeley Stephen, un Anglophone du South- West.
Solomon Tandeng Muna est élu président de la toute nouvelle Assemblée Nationale du Cameroun le 14 juin 1973. Il est Ngrafi de la Momo. Il est secondé par Mayi Matip Théodore. Ce tandem sera reconduit en 1978 et en 1983. Fonka Shang Laurence succèdera à Tandeng Muna au perchoir jusqu’en 1992 ; il est aussi Ngrafi. Dès 1992, Cavaye Yeguié Djibril remplacera Fonka et occupe encore cette fonction jusqu’à ce jour .
b- Au niveau des Etats fédérés
Les nuances peuvent être introduites pour distinguer la période de l’autonomie interne de la période qui suit l’indépendance ; une autre différence peut être observée entre les deux Etats fédérés.
b 1-Dans la partie sous domination anglaise
Nous ne mentionnerons pas les speakers de l’Assemblée législative du Cameroun Occidental ( Effiom de la Manyu ou Paul Kale du Fako ) car il était établi dans cette assemblée que le Speaker ne pouvait provenir de la même région que le Premier Ministre . Et comme le Premier Ministre était toujours ngrafi , le speaker ne pourra plus appartenir au même groupe.
b 2- Dans la partie sous domination française
Dès 1946-1947, l’Assemblée Représentative du Cameroun (ARCAM) est mise en place. Cette Assemblée est présidée jusqu’en 1952 par les Européens . Après le passage de Paul Soppo Priso de 1952 à 1956 à la tête de l’ATCAM, le Cameroun retrouve avec l’autonomie interne la logique du triangle équilatéral :
Le 28 janvier 1957, Ahmadou Ahidjo est élu président de l’Assemblée . Ressortissant du Nord Cameroun, il est membre du groupe parlementaire Union Camerounaise. Il sera remplacé le 10 mai 1957 par Jules Ninine. Ce dernier, bien qu’étant Antillais, appartient à la région Nord Cameroun et au groupe parlementaire UC. . Le 13 octobre 1958, il est remplacé par Daniel Kemadjou Il est du groupe politique des Paysans Indépendants et appartient à la nationalité Ngrafi. Son successeur s’appelle Jean Baptiste Mabaya , membre du groupe des Démocrates Camerounais , il est ressortissant de l’Est Cameroun. Il est élu le 13 octobre 1959. Par un jeu d’assimilation et d’intégration, on le mettrait volontiers dans le groupe Fang-beti. ( encore que par ses origines Baya, il aurait des affinités avec le groupe nordiste ).
Le 17 mai 1960 ,Kemayou Louis est élu président de l’Assemblée Nationale. Il est Ngrafi .Par la transformation de cette Assemblée le 10 octobre 1961 en Assemblée législative ( du Cameroun Oriental) , il en devient le premier Président .(son premier vice-président est Moussa Yaya). Ce tandem est reconduit le 16 juin 1965 .Tous sont membres de l’UC.
El Hadj Sanda Oumarou est élu président de l’Assemblée Législative le 7 juin 1970. Ressortissant du Grand Nord , il est membre de l’UNC et est secondé dans sa tache par un Ngrafi du nom de Ngako Kamkoumi .
3-LES PREMIERS MINISTRES
Cette fonction sera pourvue sous l’autonomie interne, dans les Etats fédérés et dans l’Etat unitaire.
a- les premiers ministres de l’autonomie interne
En 1957 ,Emmanuel Mbella Lifafe Endeley est désigné premier ministre du Southern Cameroon. Il est Bakweri de la région de Victoria et appartient au KNC .Le 10 mai 1957 André Marie Mbida est désigné Premier Ministre du Cameroun sous administration française. Il est le Président fondateur du parti des Démocrates Camerounais et appartient à la nationalité Fang-Beti.
Le 18 février 1958, Ahmadou Ahidjo , ressortissant du Grand Nord et président fondateur du parti politique Union Camerounaise ( UC) est nommé Premier Ministre.
Le 30 janvier 1959, John Ngu Foncha du KNDP devient Premier Ministre . Il est ngrafi.
b-les premiers ministres du Cameroun oriental
Le 16 mai 1960, Charles Assalè, Boulou de la région d’Ebolowa, et donc appartenant au groupe Fang-Beti et membre du mouvement politique MANC est nommé Premier Ministre. Après la réunification , il sera maintenu au poste de Premier Ministre, mais de l’Etat du Cameroun Oriental. Le 18 juin 1965, Ahanda Vincent, ancien démocrate ayant adhéré à l’UC, est désigné Premier Ministre . Il appartient au groupe Fang-Beti.
En Novembre 1965, Ahanda démissionne de ses fonctions et est remplacé par Simon Pierre Tchoungui, Ewondo de Ngoumou et membre de l’UC. Il restera en place, jusqu’en 1972.
c- Les Premiers Ministres du Cameroun Occidental
De 1959 à 1965 ,John Ngu Foncha sera Premier Ministre au Cameroun Occidental. Il sera remplacé en 1965 par Augustine Ngom Jua. Ce dernier est de Fundong ; ngrafi et membre du KNDP comme Foncha. En 1968, Tandeng Muna, ngrafi et co-fondateur avec Egbe Tabi du Cameroon United Congress est nommé. Naturellement, il est de l’UNC.
d- Les Premiers Ministres de l’Etat unitaire
En 1975, Paul Biya, Yezoum ou Boulou est nommé Premier Ministre. Il restera en place jusqu’en 1982.En 1982, Bello Bouba Maigari le remplace pour peu de temps .Il cèdera sa place à Ayang Luc en 1983. Tous deux sont ressortissants du grand Nord .
Quand cette fonction est restaurée , elle reviendra toujours à un nordiste, Sadou Hayatou.
Après les premières élections pluralistes à l’Assemblée, Achidi Achu, un ngrafi de Santa , non loin de Bamenda, sera désigné Premier Ministre. En 1997, c’est Peter Mafany Musongue qui assume ces responsabilités ; il est Bakweri. Après les élections présidentielles de 2004, Chief Inoni Ephrem est désigné Premier Ministre .
e- Les Vice Premiers Ministres
Le Cameroun en a eu six : Ahmadou Ahidjo, Njiné Marcel, Gilbert Andze Tsoungui, Niat Njifendi, Amadou Ali et Jean Nkuete.
Le premier a été désigné au gouvernement de Mbida. Njiné Marcel l’est devenu au gouvernement du 20 février 1958. il a été reconduit au gouvernement du 18 juin 1959. Gilbert Andze Tsoungui et Niat Njifendi ont été nommés après les élections de 1997. Les deux derniers ont été désignés après les élections présidentielles de 2004( Ahmadou Ali ) et législatives de 2007( Jean Nkuete ). De ces six, trois sont ngrafi, deux sont ngrafi, et un est fang beti.
B-ESSAI D’EVALUATION
Les deux chefs de l’Etat que le Cameroun a eus jusqu’alors font partie intégrante du « triangle équilatéral. ». Il en est de même des Vice Présidents.
Au niveau des Présidents de l’Assemblée, si les speakers de l’Assemblée du Southern Cameroon étaient du Sud de cette région, donc n’appartiennent pas au fameux triangle, tous les autres, en dehors des ressortissants de l’Est, appartiennent aux groupes du triangle équilatéral. Concrètement, sur dix présidents d’assemblée qui nous ont intéressé, 4 sont Nordistes, 4 sont Ngrafi et deux sont de l’Est, mais du groupe parlementaire des Démocrates .Leur appartenance à ce groupe parlementaire et leur proximité ethnologique avec le groupe fang beti les intègre donc au sein de celui-ci. Et même s’ils n’étaient rattachés à aucun de ces groupes, leur présence serait tout simplement cette « exception qui confirme la règle »
Sur 16 Premiers Ministres, seuls trois sont choisis hors du triangle équilatéral de Roger Gabriel Nlep. On peut même s’amuser à dire que les deux derniers doivent leur nomination autant au cri de cœur du Professeur Nlep qu’aux marches Sawa . Dans l’Etat du Cameroun Oriental, tous les responsables nommés à ces trois fonctions appartiennent au triangle équilatéral. Dans L’Etat du Cameroun Occidental, tous les Premiers Ministres sont ngrafi. Les speakers se recrutaient dans le Sud ( comme tous les premiers ministres étaient du Nord) en vertu d’un principe qui voulait que le premier ministre et le président de l’assemblée ne soient pas issus de la même région Ces quelques tendances , tirées des trois principaux piliers du régime devraient être confirmées si on étendait l’échantillon à tous les membres du gouvernement, aux groupes parlementaires, aux commissions parlementaires, aux responsables des entreprises publiques, aux différentes chambres de commerce, d’agriculture, etc.…
Mais l’éminent homme de science qu’était Roger Gabriel Nlep ne pouvait pas , sur la base d’une simple lecture des faits , s’insurger comme il le fit ce soir à l’émission de télévision si au moins une certaine logique , objective guidait cette confiscation du pouvoir. La révolte du Professeur vient du fait que si logique il y a, ce serait plutôt une logique d’exclusion , une logique finalement anti-démocratique et donc dangereuse pour la stabilité de l’ensemble Cameroun.
II-LES FONDEMENTS POSSIBLES DU TRIANGLE EQUILATERAL DE ROGER GABRIEL NLEP
En théorie politique, les formations politiques investissent leurs candidats aux différentes élections et les vainqueurs occupent les sièges qui étaient en compétition . Quand il s’agit des élections législatives, le parti politique ou la coalition majoritaire à l’Assemblée est appelé à former le gouvernement . La situation est évidemment différente en cas de parti unique ; tous les élus étant d’un même parti politique, d’autres arguments plaideront pour la désignation à des postes de responsabilité. Il apparaît dès lors que les fondements du triangle sont d’abord politiques, qu’ils peuvent être aussi d’une autre nature, en fin de compte, ces fondements peuvent s’avérer fragiles, et donc inopérants.
A- LES FONDEMENTS POLITIQUES
Il s’agit des arguments qui procèdent de l’activité politique de la personne concernée. Il faut donc rechercher la justification d’une nomination dans le parcours politique de l’individu. Ce parcours va être exploré , soit dans un parti politique, soit à travers l’équation politique personnelle.
1- l’appartenance au parti majoritaire
La lecture rapide des responsabilités politiques à la tête de l’Etat nous révèle que la plupart des personnes qui ont occupé les responsabilités de Chefs d’Etat, de Présidents d’Assemblée ou de premiers ministres provenaient du parti majoritaire à l’Assemblée.
Telle est la situation des Chefs d’Etat : en 1960 en effet, Ahmadou. Ahidjo, membre de l’Union Camerounaise, formation majoritaire à l’Assemblée Nationale, était seul candidat ; c’est tout naturellement qu’il a gagné.
En 1982, le Cameroun est depuis 16 ans dans le système du parti unique . Paul Biya est Premier Ministre et en vertu de la succession constitutionnelle prévue par la loi fondamentale , c’est tout naturellement qu ‘il devient chef de l’Etat .
Pour ce qui est de la situation des présidents de l’Assemblée, si l’appartenance au parti majoritaire continue à être l’élément fondamental qui conditionne la nomination, de nombreuses exceptions surgissent.
La situation des premiers ministres souffre de peu d’écarts , l’orthodoxie en la matière est généralement respectée .
2- Autres arguments politiques
Nous pourrons noter rapidement que certaines nominations ont plus obéit à la logique régionale et/ou au calcul politique .
a- la logique régionale
Une observation minutieuse des nominations de ces trois personnages que nous avons choisi d’étudier nous montre qu’ils sont toujours choisis dans les régions différentes. Il y a donc une prise en compte certaine de la donne régionale dans les nominations.
Cela peut expliquer la nomination des personnages provenant des partis minoritaires à l’Assemblée ou des régions n’ayant pas voté pour le parti au pouvoir.
b- la logique du calcul politique ou l’option stratégique.
L’on évoquera cette logique quand l’on espère des gains politiques évidents dans la nomination d’un personnage. Cette nomination est stratégique car elle sort des canons habituels qui conditionnent les nominations à ce type de responsabilités. C’est dans ce sens qu’il faut interpréter la nomination d’Assale comme Premier Ministre en 1960 . L’on peut aussi classer dans ce registre la nomination de Ahanda Vincent de Paul comme Premier Ministre le 18 juin 1965 . Les nominations de Simon Achidi Achu, Peter Mafany Musongue, Chief Ephrem Inoni peuvent aussi être classées de stratégiques dans ce sens qu’elles ne s’imposaient pas . Dans chaque parti politique, il y a une sorte de préséance qui veut que, quand le numéro un (1) est Président de la République, le second doit conduire le gouvernement et le troisième se retrouver soit à la tête de l’Assemblée soit à la tête du parti au pouvoir quand cette fonction est incompatible avec les premières citées . Or dans les cas précités, si Achidi Achu était membre du bureau politique du RDPC au moment de sa nomination, il n’ appartenait pas au cercle fermé des premiers décideurs. Peter Mafany Musongue n’était même pas membre du Comité Central du parti au pouvoir. Chief Inoni Ephrem était un grand commis de l’Etat au moment de sa nomination , il ne faisait pas partie des dirigeants du parti. Ces précisions démontrent à souhait que leur nomination n’obéissait qu’à la logique du calcul politique.
B- AUTRES FONDEMENTS DU TRIANGLE EQUILATERAL
En dehors de ces fondements politiques, qui ne parviennent pas à nous servir une explication valable et globale sur la succession des mêmes groupes aux plus hautes responsabilités de l’Etat pendant 50 ans, peut-on envisager d’autres pistes ? La réponse à cette question peut nous conduire à explorer les pistes de la démographie et l’impact de l’histoire des peuples qui sont associés ou non au pouvoir. Ce détours est important surtout quand on se rappelle que sous le parti unique et en régime présidentialiste, le Président de la république concentre tous les pouvoirs entre ses mains. La seule activité politique dans ce type de régime est l’allégeance au Chef de l’Etat.. Et comme ce régime a été connu au Cameroun pendant près de trois décennies, il est judicieux d’envisager ces pistes.
1-L’argument démographique
L’on pourrait mentionner cet argument pour justifier le triangle de NLEP. Les recensements de 1976 et 1987 ont en effet cité comme les plus peuplés du Cameroun , les groupes ethniques ci-après : bamileke, fang-beti, basaa-mpoo , etc. l’on trouverait donc normal que les groupes les plus peuplés soient représentés aux hautes sphères de l’Etat . Le premier groupe ethnique est largement représenté parmi les personnages nommés : 6 Présidents d’Assemblées et 4 Premiers Ministres . Le deuxième groupe a déjà eu 1 Président de la république, 6 Premiers Ministres . Cet argument révèle ses limites au moins à deux niveaux : les ressortissants des ethnies minoritaires ont déjà été nommés alors que les ressortissants des ethnies dites majoritaires sont curieusement absents de cette liste .
La difficulté majeure que rencontre le paramètre de la démographie réside dans la rareté des données statistiques : les derniers résultats de recensement disponibles sont ceux de 1987. l’autre difficulté réside dans la méconnaissance des réalités ethniques du pays. Plus d’une fois, l’on a entendu des gens affirmer que les kirdis sont les plus nombreux du pays. D’autres évoquent les toupouris. Or, ce que ces gens ne savent pas, c’est que le terme kirdi indique tous les peuples non musulmans du Nord Cameroun. Cet ensemble composite se constitue de plusieurs dizaines de groupes ethniques. D’autres créent même des groupes ethniques imaginaires pour relativiser la prétention de certains à être aussi nommés : tantôt l’on présente les anglophones , tantôt l’on parle des mbamois comme groupes ethniques .
L’argument démographique est donc important mais pas déterminant. Il faudrait peut-être explorer la piste de la culture politique des peuples camerounais et surtout leur relation au pouvoir pour comprendre si en fin de compte il y a des peuples des gouvernants et d’autres prédisposés à être gouvernés éternellement.
2-le poids de l’histoire politique des peuples camerounais.
Dès le début de l’entreprise coloniale en 1884, les peuples camerounais se sont déterminés par rapport à ce pouvoir, qui en plus, était étranger. Cela peut , peut-être , expliquer leur proximité ou leur éloignement des postes de pouvoir
a- les ethnies favorables au pouvoir.
Accueillis par les duala , les Allemands ont trouvé une belle hospitalité chez les Elog mpoo où ils se sont établis à Marienberg ( non loin de Mouanko), à Lobetal et à Edéa. Ils ont trouvé que les peuples du plateau central ( la région de Yaoundé ) étaient hospitaliers. Certes, la révolte et le ralliement de Martin Paul Samba à Douala Manga Bell aurait pu susciter la méfiance de l’administration coloniale à l’endroit des boulou ; mais le « réalisme politique » d’Assale Charles a pu inverser la tendance.
Même la fronde de Mbida André Marie, après son renversement comme chef de gouvernement, n’a pas pu entraîner les eton dans l’hostilité ouverte au gouvernement en place.
Les Français et les Anglais qui prennent le relais dès 1916 feront aussi une appréciation différenciée des peuples camerounais. Tout comme les Allemands, ils vont s’appuyer sur l’organisation traditionnelle pour mieux assurer leur présence : cela explique leur compréhension et même leur admiration pour les peuhls (dominateurs des peuples du Nord Cameroun) et les aristocraties de l’Ouest Cameroun. Telle a été aussi l’attitude des Britanniques qui dans leur système « d’inderect rule », ont laissé les anciens dignitaires dirigé leurs anciennes communautés ethniques. Dès la colonisation par conséquent, les bases du triangle équilatéral étaient déjà posées .
b-les ethnies jugées hostiles au pouvoir
Après avoir accueilli avec joie les Allemands , les duala vont devenir moins enthousiastes pour au moins trois raisons : la répression du roi et des populations de Bonaberi , l’expropriation des terres du plateau Joss et l’exécution du roi Rudolf Douala Manga Bell , et les conséquences liées à la longue cohabitation entre les Allemands et les duala .
Après les duala, les basaa ont été le deuxième groupe à montrer son hostilité à la présence d’une administration étrangère. Ils se sont opposés à la pénétration coloniale, obligeant les nouveaux venus à contourner par l’océan pour remonter par la Sanaga . Ils se sont illustrés dans les revendications d’un statut favorable aux indigènes à travers leur implication massive dans le syndicat USCC et dans le parti politique UPC . Cela explique-t-il le transfert de la capitale du pays de Douala à Yaoundé ? Ou devons-nous croire à cent pour cent aux arguments liés à la géographie pour comprendre ce déplacement ?
Les kirdis ont aussi connu cette marginalisation tant il est vrai que, dominés par les peulhs et les ethnies islamisées, ils n’avaient que très peu de contacts avec l’administration coloniale. En se servant des structures administratives léguées par Ousmane Dan Fodio et son lieutenant Adama, l’administration coloniale a entériné la domination de ces peuples par les anciens dominants.
c-le paradoxe des populations de l’Ouest.
Cette classification des peuples hostiles et des peuples favorables à l’administration coloniale peut paraître caricaturale pour ce qui est des peuples de l’Ouest. En effet, après l’hostilité du roi Njoya à la pénétration coloniale , les bamoun ont tellement entretenu de bonnes relations avec l’administration coloniale, que même l’activisme de Félix Roland Moumié à la tête de l’UPC , n’a pas réussi à troubler.
Les autres ngrafi francophones,( les bamileké) ont connu aussi un parcours controversé. Le retournement de Djoumessi Mathias par l’administration coloniale, a entraîné l’alignement de tous les chefs traditionnels derrière les positions de celle-ci. En même temps, la forte implication de la diaspora bamileké dans les revendications et dans les mouvements nationalistes, en a fait un peuple hostile. Cette dualité de l’attitude des bamileké a eu comme conséquences leur association « mesurée » au pouvoir.
Les ngrafi anglophones se sont aussi illustrés dans un premier temps par leur opposition aux thèses de l’administration coloniale , mais quand le Cameroun sous domination française est devenu indépendant le 1é janvier 1960, cette position en a fait des partenaires incontournables des nouveaux gouvernements en place à Yaoundé. Et du coup, ce sont les ressortissants du Sud de cette région qui sont devenus hostiles au pouvoir. Seule l’émergence du parti politique SDF a pu inverser les tendances .
Ce petit détours à travers les relations que les peuples camerounais ont entretenu avec les différents pouvoirs en place révèle qu’il s’est établi une typologie des&nb
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Source: Magazine - Les Cahiers de Développement du Droit